جحش

* هل تقصد

المعاني

جحش
جحش
جحشجَحْش
جَحَشَ
جَحَّشَ

كلمات ذات صلة

تصنيفات:صفحات توضيح

* جحش (فعل)جَحَشَ (فعل)

المعاني

جحش جحشا فهو جاحش جَحَشَ جحْشًا فهو جاحش ، وجحيش.
جحش عنه جَحَشَ عنه : تنحى وانفردتنحَّى وانفرد.
جحش الجلد جَحَشَ الجلدَ : خدشه وفي الحديث أنه خَدَشَهُ وفي الحديث أَنه : صلى الله عليه وسلم سقط من فرس فجحش شقهصلى الله عليه وسلم سقط من فَرَسٍ فجُحِش شِقُّه.

جحش (اسم)

الجمع : أجحاش و جحاش و جحشان و جحوش أجحاش و جِحاش و جِحْشان و جُحوش ، المؤنث : جحشة ، و الجمع للمؤنث : جحاشجِحاش.
الجحش الجَحْشُ : ولد الحمار
في ذم المستبد برأيه ولد الحمار
في ذَمِّ المستبدِّ برأْيه : هو جحيش وحدههو جُحَيْشُ وَحْدِهِ

جحش: (اسم)

جحش جحْش : مصدر جحشمصدر جَحَشَ

من نفس الجذر

قالب:ج ح ش

تعريف

ج ح ش : الجحش ولد الحمار وجمعه جحاش بالكسر و جحشان بوزن غلمان والأنثى جحشة ويقال للرجل إذا كان يستبد برأيه جحيش وحده وعيير وحده وهو ذمالجَحْشُ ولد الحمار وجمعه جِحَاشٌ بالكسر و جِحشانٌ بوزن غلمان والأنثى جَحْشةٌ ويقال للرجل إذا كان يستبد برأيه جُحَيْشُ وحده وعيير وحده وهو ذم.
جحش عنه جحش  جحشا جَحَشَ عنه جَحَشَ َ جحْشًا : تنحى وانفردتنحَّى وانفرد، فهو جاحش ، وجحيش .
و جحش الجلد و جَحَشَ الجلدَ : خدشه خَدَشَهُ .
وفي الحديث أنه وفي الحديث أَنه : صلى الله عليه وسلم حديث شريف سقط من فرس فجحش شقهصلى الله عليه وسلم حديث شريف سقط من فَرَسٍ فجُحِش شِقُّه.
الجحش الجَحْشُ : ولد الحمار الوحشي والأهلي ولدُ الحمار الوحشيّ والأَهليّ ، وقيل : إنما ذلك قبل أن يفطم إِنما ذلك قبْل أَن يُفَطم .
الأزهري الأَزهري : الجحش من أولاد الحمار كالمهر من الخيل الجَحْش من أَولاد الحِمار كالمُهْر من الخيل .
الأصمعي الأَصمعي : الجحش من أولاد الحمير حين تضعه أمه إلى أن يفطم من الرضاع الجَحْش من أَولاد الحَمِيرِ حين تَضَعُه أُمُّه إِلى أَن يُفْطم من الرِّضَاع ، فإذا استكمل الحول فهو تولب فإِذا اسْتَكْمَلَ الحولَ فهو تَوْلَب ، والجمع جحاش وجحشة وجحشان والجمع جِحَاشٌ وجِحَشَةٌ وجِحْشانٌ ، والأنثى بالهاء جحشة والأُنثى بالهاء جحْشَة .
وفي المثل : الجحش لما بذك الأعيار أي سبقك الأعيار فعليك بالجحش الجَحْشَ لَمَّا بذَّكَ الأَعْيار أَي سَبَقَكَ الأَعْيار فَعَلَيْك بالجحش ؛ يضرب هذا لمن يطلب الأمر الكبير فيفوته فيقال له يُضْرَب هذا لمن يَطْلُب الأَمرَ الكبِيرَ فيَفُوتُه فيقال له : اطلب دون ذلك اطلُب دون ذلك ، وربما سمي المهر جحشا تشبيها بولد الحمار وربما سمي المُهْر جَحْشاً تشبيهاً بولد الحمار .
ويقال في العي الرأي المنفرد به ويقال في العَيِّ الرأْي المنْفَرِد به : جحيش وحده كما جُحَيْشُ وحْدِه كما ، قالوا : هو عيير وحده يشبهونه في ذلك بالجحش والعير هو عُيَيْرُ وَحْدِه يشَبّهونه في ذلك بالجَحْش والعَيْرِ ، وهو ذم وهو ذمٌّ ، يقال ذلك في الرجل يستبد برأيه يقال ذلك في الرجل يَسْتَبِدُّ برأْيه .
الجحش الجَحْش : ولد الظبية ولدُ الظبْية ، هذلية هُذَليّة ؛ قال أبو ذؤيب قال أَبو ذؤيب : بأسفل ذات الدير أفرد جحشها بأَسْفَلِ ذَاتِ الدَّيْرِ أُفْرِدَ جَحْشُها ، فقد ولهت يومين فقد وَلِهَتْ يَوْمَيْنِ ، فهي خلوج والجحش أيضا فهي خَلُوج والجَحْش أَيضاً : الصبي بلغتهم الصَّبيُّ بِلُغَتِهِم .
الجحوش الجَحْوَشُ : الغلام السمين الغُلام السمين ، وقيل : هو فوق الجفر هو فَوْقَ الجَفْرِ ، والجفر فوق الفطيم والجفرُ فوق الفطيم .
الجوهري : الجحوش الصبي قبل أن يشتد الجَحْوَشُ الصّبيّ قبل أَن يَشْتَدَّ ؛
وأنشد وأَنشد : قتلنا مخلدا وابني حراق قَتَلْنا مَخْلَداً وابْنَيْ حراقٍ ، وآخر جحوشا فوق الفطيم واجحنشش الغلام وآخَرَ جَحْوشاً فَوْقَ الفَطِيم واجْحَنْشَشَ الغلامُ : عظم بطنه عَظُم بطْنُه ، وقيل : قارب الاحتلام قارَبَ الاحْتِلامَ ، وقيل : احتلم احْتَلَم ، وقيل : إذا شك فيه إِذا شكّ فيه .
والجحش : سحج الجلد سحْجُ الجِلْدِ .
يقال : أصابه شيء فجحش وجهه وبه جحش أَصابه شيءٌ فجَحَشَ وجْهَه وبه جَحْشٌ ، وقد قيل : لا يكون الجحش في الوجه ولا في البدن لا يكون الجَحْشُ في الوجه ولا في البَدَنِ ، وسنذكره هنا .
قال ابن سيده : جحشه يجحشه جحشا خدشه جَحَشَه يَجْحَشُه جَحْشاً خَدَشَه ، وقيل : هو أن يصيبه شيء يتسحج منه كالخدش أو أكبر منه هو أَن يصيبَه شيء يَتَسَحَّجُ منه كالخَدْش أَو أَكْبر منه .
وروي عن النبي ، صلى الله عليه وسلم صلى اللَّه عليه وسلم ، أنه سقط من فرس فجحش شقه أي انخدش جلده أَنه سَقَطَ من فَرَسٍ فجُحشَ شقُّه أَي انْخَدش جلدُه ؛ قال الكسائي في جحش : هو أن يصيبه شيء فينسحج منه جلده هو أَن يُصيبَه شيء فينسَحِجَ منه جلدُه ، وهو كالخدش أو أكبر من ذلك وهو كالخدش أَو أَكبر من ذلك .
يقال : جحش يجحش جُحِشَ يُجْحَش ، فهو مجحوش فهو مَجْحُوشٌ .
وجحش عن القوم وجَحَشَ عن القوم : تنحى تَنَحّى ، ومنه قول النعمان بن بشير ومنه قول النعمان بن بَشِير : فبينا أسير في بلاد عذرة إذا ببيت حريد جاحش عن الحي فبَيْنا أَسِيرُ في بلادِ عُذْرَة إِذا بِبَيْتِ حَرِيدٍ جاحِشٍ عن الحيّ ، والجحيش والجَحِيش : المتنحي عن الناس المُتَنَحّي عن الناس ؛
قال : كم ساق من دار امرئ جحيش وقال الأعشى يصف رجلا غيورا على امرأته كَمْ ساقَ من دَارِ امْرِئ جَحِيش وقال الأَعشى يصف رجُلاً غَيُوراً على امرأَته : إذا نزل الحي حل الجحيش إِذا نَزَلَ الحَيُّ حَلَّ الجَحِيش ، سقيا مبينا غويا غيورا لها مالك كان يخشى القراف سَقِيّاً مُبِيناً غَوِيًًا غَيُورا لَها مالِكٌ كانَ يَخْشَى القِرَاف ، إذا خالط الظن منه الضميرا ابن بري إِذا خالَطَ الظنُّ منْهُ الضَّمِيرا ابن بري : مالكها زوجها مالكُها زوجُها .
والقراف والقِرَافُ : أن يقارف شرا أَن يُقارِف شَرّاً ، وذلك إذا دنا منها من يفسدها عليه فهو يبعد بها عن الناس وذلك إِذا دَنا مِنْها مَن يُفْسِدها عليه فهو يَبْعُد بها عن الناس .
والحريد في قول النعمان بن بشير والحَرِيدُ في قول النُّعمان بن بَشِير : الذي تنحى عن قومه وانفرد الذي تَنَحّى عن قَومِه وانفرد ؛ معناه انفرد عن الناس لكونه غويا بامرأته غيورا عليها معناه انفرد عن الناس لكونه غَوِيًّا بامرأَته غَيُوراً عليها ، يقول : هو يغار فيتنحى بحرمته عن الحلال هو يَغَارُ فيَتَنَحَّى بِحُرْمَتِه عن الحُلاَل ، ومن رواه الجحيش رفعه بحل ومن رواه الجَحيشُ رفَعَه بِحَلَّ ، ويجوز أن يكون خبر مبتدإ مضمر من باب مررت به المسكين أي هو المسكين أو المسكين هو ويجوز أَن يكون خبر مُبْتَدَإِ مُضْمر من باب مررت به المِسْكينُ أَي هُو المسكينُ أَو المسكينُ هُو ، ومن رواه الجحيش نصبه على الظرف كأنه ومن رواه الجَحِيشَ نصبَه على الظرف كأَنه ، قال ناحية منفردة قال ناحِيَةً مُنْفَرِدة ، أو جعله حالا على زيادة اللام من باب جاؤوا الجماء الغفير أَو جَعَلَه حالاً على زيادة اللام من باب جاؤوا الجَمَّاءَ الغَفِيرَ ، وجعل اللام زائدة البتة دخولها كسقوطها وجَعَلَ اللامَ زائدةً البتَّةَ دخولُها كسُقوطِها ؛ كما أنشد الأصمعي من قوله كما أَنشد الأَصمعي من قوله : ولقد نهيتك عن بنات الأوبر أراد بنات أوبر فزاد اللام زيادة ساذجة ولقد نَهَيْتُكَ عن بَناتِ الأَوبَرِ أَراد بناتِ أَوْبَر فزاد اللام زيادة ساذجة ؛ وروى الجوهري هذا البيت وروى الجوهريّ هذا البيت : إذا نزل الحي حل الجحيش إِذا نزل الحيّ حل الجحيش ، حريد المحل غويا غيورا وقال أبو حنيفة حَرِيدَ المَحَلِّ غَوِيًاً غيورا وقال أَبو حنيفة : الجحيش الفريد الذي لا يزحمه في داره مزاحم الجحيش الفَرِيد الذي لا يَزْحَمُه في دارِه مُزاحِمٌ .
يقال : نزل فلان جحيشا إذا نزل حريدا فريدا نزل فُلانٌ جَحِيشاً إِذا نزل حرِيداً فريداً .
والجحيش والجَحِيشُ : الشق والناحية الشِّقّ والناحِية .
ويقال : نزل فلان الجحيش ؛
وأنشد بيت الأعشى وأَنشد بيت الأَعشى : إذا نزل الحي حل الجحيش إِذا نزل الحيّ حل الجحيش ، سقيا مبينا غويا غيور سَقِيّاً مُبِيناً غَوِيّاً غَيور ؟

قال : ويكون الرجل مجحوشا إذا أصيب شقه مشتقا من هذا ويكون الرجل مَجْحوشاً إِذا أُصِيبَ شقُّه مشتقّاً من هذا ، قال : ولا يكون الجحش في الوجه ولا في البدن ولا يكون الجَحْشُ في الوَجْه ولا في البَدَنِ ؛

وأنشد وأَنشد : لجارتنا الجنب الجحيش لِجارَتِنا الجَنْبُ الجَحِيشُ ، ولا يرى لجارتنا منا أخ وصديق وقال الآخر ولا يُرَى لِجارَتِنا مِنَّا أَخٌ وَصَدِيق وقال الآخر : إذا الضيف ألقى نعله عن شماله جحيشا إِذا الضَّيفُ أَلْقَى نَعْلَه عن شِمالِه جَحِيشاً ، وصلى النار حقا ملثم وصَلّى النارَ حقّاً مُلَثَّم ؟

قال : جحيشا أي جانبا بعيدا جَحِيشاً أَي جانباً بعيداً . 

والجحاش والمجاحشة والجِحاشُ والمُجاحَشَة : المزاولة في الأمر المزاولَة في الأَمْر .
وجاحش القوم جحاشا وجاحَشَ القومَ جحاشاً : زحمهم زحَمَهم .
وجاحش عن نفسه وغيرها جحاشا وجاحَشَ عن نفسه وغيرها جِحاشاً : دافع دَافَعَ .
الليث : الجحاش مدافعة الإنسان الشيء عن نفسه وعن غيره الجِحاش مدافعةُ الإِنسان الشيءَ عن نفسه وعن غيره ، وقال غيره وقال غيرُه : هو الجحاش والجحاس هُوَ الجِحاش والجِحاس ، وقد جاحشه وجاحسه مجاحشة ومجاحسة وقد جاحَشَه وجاحَسَه مُجاحَشَة ومُجاحَسَة : دافعه وقاتله دافَعَه وقاتَلَه .
وفي حديث شهادة الأعضاء يوم القيامة وفي حديث شهادة الأَعضاء يوم القيامة : بعدا لكن وسحقا فعنكن كنت أجاحش أي أحامي وأدافع بُعْداً لكُنْ وسُحْقاً فعَنْكُنّ كُنْتُ أُجاحِشُ أَي أُحامِي وأُدافعُ .
والجحاش أيضا والجِحاش أَيضاً : القتال .
ابن الأعرابي ابن الأَعرابي : الجحش الجهاد الجَحْشُ الجهاد ، قال : وتحول الشين سينا وتُحَوّلُ الشينُ سِيناً : وأنشد وأَنشد : يوما ترانا في عراك الجحش يَوْماً تَرانا في عِرَاكِ الجَحْشِ ، ننبو بأجلال الأمور الربش أي الدواهي العظام نَنْبُو بأَجْلال الأُمُورِ الرُّبْشِ أَي الدَّواهِي العِظام .
والجحشة والجَحْشة : حلقة من صوف أو وبر يجعلها الرجل في ذراعه ويغزلها حَلقة من صوف أَو وبَر يجعلُها الرجُل في ذِراعه ويَغْزِلها .
وقد سموا جحشا ومجاحشا وجحيشا وقد سمَّوا جَحْشاً ومُجاحِشاً وجُحَيشاً .
وبنو جحاش وبنو جِحاش : بطن بطنٌ ، منهم الشماخ بن ضرار منهم الشمّاخ بن ضِرار .
الجوهري : جحاش أبو حي من غطفان جِحاشٌ أَبو حَيٍّ من غَطَفان ، وهو جحاش بن ثعلبة بن ذبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان وهو جحاش بن ثَعْلَبة بن ذُبْيان بن بَغِيض بن رَيْث بن غَطَفان .
قال : وهم قوم الشماخ بن ضرار وهُم قوم الشماخ بن ضِرار ؛ قال الشاعر : وجاءت جحاش قضها بقضيضها وجاءت جِحاشٌ قَضُّها بقَضِيضِها ، وجمع عوال وجَمعُ عُوالٍ ، ما أدق وألأما ما أَدَقَّ وأَلأَما ".

انظر أيضا

أجحاش، جحشةجَحشة، جحوشجُحوش.
جحشان جحاشجِحْشان جِحاش، جاحشجاحَشَ، جحائشجحائِشُ، جحيش.
مجاحشمُجاحَش، مجاحشةمُجاحشة.

كلمات ذات صلة

تصنيفات:ج، ج ح ش، حيوانات أليفة، مطايا

*

تصنيفات:كلمات غير مصنفة

المعاني

النوعاَلنَّوْعُ: اسم مذكر يجمع على جحاشاِسْمٌ مُذَكَّرٌ يُجْمَعُ عَلَى جِحَاش، مؤنثه جحشةمُؤَنَّثُهُ جَحْشَة.
ولد وَلَدُ ٱلحمارلْحِمَار.

كلمات ذات صلة

تصنيفات:ج ح ش، صغار الحيوانات، فعلفَعْل