بسط

7) بسط في ويكاموس

المعاني

هل تقصد:

بَسَطَ
بَسَّطَ
بَسْط
بُسُط

كلمات ذات صلة

تصنيفات

8) بَسَطَ في ويكاموس

المعاني

اَلنَّوْعُ:  فِعْلٌ ثُلَاثِيٌّ مُجَرَّدٌ مِنْ بَابِ قَطَعَ يَقْطَعُ، مضارعه يَبْسُط ، الفاعل بَاسِط  والمفعول مَبْسُوط ومصدره بَسْط
بَسَطَ الأمورَ أَمامَهُ : عَرَضَها وَكَشَفَ عَنْها، عَرَضَها عَلَيْهِ بَسَطَتِ العُلومُ آفاقاً جَديدَةً أَمامَ الإِنْسانِ
بَسَطَ العُذْرَ : قَدَّمَهُ، أَبْداهُ
بَسَطَ العَمَلِيَّاتِ الرِّيَّاضِيَّةَ: أَنْجَزَها واخْتَصَرَ الكَمِّيَّاتِ فِيها
بَسَطَ عَلَيْهِ يَدَهُ : أَدْخَلَهُ في حِمايَتِهِ
بَسَطَ عَلَيَّ يَدَهُ : تَسَلَّطَ
بَسَطَ القولَ: أسْهب فيه وأطال بسط الدفاعُ في مرافعته? بسَط آراءَه: عرضها، طرحها،
بَسَطَ السِّجَّادةَ وغيرَها نشرها، فَرَشَها، مدَّها ﴿لَئِنْ بَسَطْتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا أَنَا بِبَاسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لأَقْتُلَكَ﴾
بَسَطَ كَفَّه: نَشَرَ أْصَابِعَها
بَسَطَ يدَه في الإنفاق: جاوَزَ القَصْدَ، أعطى بسَخاء
بَسَطَ عليه جناحَ الرَّحمة: مَنَّ عليه، عطف عليه ورفق به،
بَسَطَ نفوذَه على الشَّيء/ بسَط يَده على الشَّيء: سيطر عليه، وسّع في مداه،
بَسَطَ له يدَ المساعدة: أعانه، ساعده
بَسَطَ اللهُ الرِّزقَ: كثّره ووسّعه :- ﴿إِنَّ رَبَّكَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَقْدِرُ﴾

* اَلتَّصْرِيفَات

ترجمات

بالإنجليزية:

كلمات ذات صلة

تصنيفات

9) بَسَّطَ في ويكاموس

المعاني

اَلنَّوْعُ:  فِعْلٌ ثُلَاثِيٌّ مَزِيْدٌ بِحَرْفٍ وَاحِدٍ هُوَ التَشْدِيْدُ فِيْ عَيْنِ الفِعْل وَهُوَ عَلَى وَزْنِ فَعَّلَ يُفَعِّلُ، مضارعه يُبَسِّط ، الفاعل مُبَسِّط والمفعول مُبَسَّط ومصدره تَبْسِيط
بَسَّطَ السِّجَّادةَ ونحوَها بسَطها؛ نشَرها، فرَشها، مدَّها.
بَسَّطَ الشَّيءَ: نَشَرَهُ
بَسَّطَ الأمورَ: جعلها بسيطة لا تعقيد فيها، أوْجَزَها واختَصَرها، سَهَّلها «بسَّط المعلّمُ الدرسَ للتلاميذ»

* اَلتَّصْرِيفَات

ترجمات

بالإنجليزية:

تصنيفات

10) بَسْط في ويكاموس

* قالب:رسالة توضيح 1

المعاني

البسط في اللغة العربية معناه المنزلة العليا و الشرف الرفيع وهو أيضا السعادة والسرور والفرح، وأيضا بمعنى (عكس القبض)، وأيضا بمعنى النشر والفرقة، وقد ذكر لفظ (بسط) في آيات كثيرة في القرآن الكريم، ومنها قول الله تعالى ﴿ قَالَ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ ﴾ [البقرة: 247]. وتأتي بمعنى المدّ ﴿ لَئِنْ بَسَطْتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا أَنَا بِبَاسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ ﴾ [المائدة: 28]، أي لئن مددت. وتأتي مجازًا عن البذل والإعطاء ﴿ وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُوا بِمَا قَالُوا بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنْفِقُ كَيْفَ يَشَاءُ ﴾ [المائدة: 64].
وقد كان العرب هم أول من قاموا بتأسيس علم الجبر عن طريق الخوارزمي فقد قاموابتسمية العدد الموجود في أعلى الكسر باسم (البسط) دليلاً على رفعته ومكانته العليا، وقاموا بتسمية العدد الموجود بالاسفل بالمقام دليل على السند الذي يستند به العدد الأعلى.

كلمات ذات صلة

تصنيفات